انسانهای گنهکار در عالم برزخ آرزو می کنند همه کس، چه نزدیکان و چه غیر نزدیکان بدانند آنچه را كه او ديده و يافته و اين آرزو گاهي به صورت فريادها و نداها در مي آيد، اگر چه كسي در دنيا قدرت شنيدن و دريافت آن را ندارد.به گزارش خبرگزاری مهر، درک خصوصيات و شرایط عالم برزخ به دلیل اینکه از عوالم بالاتر است برای انسان دنيوي ممکن نیست. همچنین سعادت و شقاوت در حيات برزخی هم با الفاظ و كلمات برای انسان با ظرفيت ادراكي محدود قابل تشريح نیست و نمي شود از گرفتاري ها، خسرانها، حرمانها، عذاب ها و فشارهاي عوالم بالاتر آنچنان كه هست انسان را مطلع کرد و او را در جريان واقعيت هاي عوالم بالاتر قرار داد. وقتي در آيات قرآن كريم هم دقت مي كنيم و در اشارات و نكات آيات تامل مي نماييم اين حقيقت را در مي يابيم كه آنچه از عذاب ها و گرفتاري های اخروي گفته شده گوشه هايي است از آنچه كه هست و حقيقت امر خيلي بالاتر از آن است كه گفته شود و در قالب الفاظ آمده و در خور فهم انسان دنيوي گردد.



خداوند متعال در آيات 7، 8 و 9 سوره المطففين می فرماید: "چنين نیست كه آنها درباره قیامت می پندارند، به یقین نامه اعمال بدکاران در سجين است و تو چه مي داني كه سجين چيست؟ نامه ای رقم زده شده و سرنوشتی حتمی است".



همچنین خداوند تبارک و تعالی در آيات 5 تا 7 سوره مبارکه الهمزه می فرماید: "و ما ادريك ما الحطمه، نار الله الموقده، التي تطلع علي الافئده" تو چه مي داني كه آتش درهم كوبنده جهنم الحطمه چيست؟ آتش سخط حق است كه شعله ور است و آتشي است كه بر دلهاي منحرفين مي زند".



حق تعالی درآيات 8 تا 11 سوره مبارکه القارعه نیز مي فرمايد: و أما من خفت موازينه، فامه هاويه، و ما أدريك ماهيه، نار حاميه؛ و اما كسي كه اعمال و عقائد ا و موازين عملي و عقيدتي او سبك وزن باشد و در مقام سنجش با حق، وزن و ارزشي نداشته باشد، پس برگشت او به سوي عالم پست و جهنم است و توچه مي داني كه عالم پست و جهنم چيست؟ آتشي است سوزان و سوزنده."



تعبيرات و اشارات اين آيات به خوبي حقيقتی سخت را روشن مي كند. در آيات سوره الهمزه، تعبير "و ما ادريك ما الحطمه" حكايت از اين معني مي كند كه انسان دنيوي نمي تواند حطمه را كه همان جهنم است بفهمد و آن چنانكه هست بداند و حقيقت"حطمه" قابل تفهيم به انسان دنيوي نيست.



"الحطمه"كه عالم جحيم است و عالم منحرفين و مجرمين است و اصل آن در آخرت و صورت نازله آن در برزخ است، چنانكه هست، گفتني نيست و فقط گوشه هايي از آن، آن هم در قالب الفاظ و كلمات، به انسان دنيوي گفته شده است.



درآيات سوره القارعه، تعبير"هاويه" كه به معني پست و نازل و منحط است اشاره به جهنم و عالم منحرفين است، درعين اينكه حكايت از پست و نازل بودن عالم منحرفين و مجرمين مي كند، در عين حال دلالت بر اين معني هم مي كند كه حقيقت جهنم و حقيقت و چگونگي عالم منحرفين چنان كه هست،گفتني نيست و همين قدر عالم پست و نازل است.



در آيه بعدي با تعبير"و ما ادريك ماهيه"با صراحت اعلام مي دارد كه توجه ميداني "هاويه "چيست؟ و سپس با تعبير "نارحاميه" از"هاويه" چنين خبر مي دهد كه آتشي است سوزان وسوزنده. "هاويه"كه همان عالم جحيم و عالم مجرمين و منحرفين است و اصل آن درآخرت و نمونه آن در برزخ است،چنانكه هست گفتني نيست و فقط گوشه هايي ازآن را به انسان دنيوي گفته اند.



بنابراين انسان مجرم و منحرف با قرار گرفتن در برزخ و با مواجه شدن با صورت نازله "هاويه" و "الحطمه"و "سجين" و افتادن درآنها، و با روبرو شدن با مسائلي كه قبلا به فكر او و هيچ انساني در دنيا نمي آمد، چنانكه در وضع بد و كوبنده ای قرار مي گيرد كه خدا مي داند و كسي كه در آن وضع افتاده باشد. آنچه را كه در دنيا شنيده بود، فوق آن مي يابد كه شنيده بود و با موضوعاتي مواجه مي گردد كه اصلا نشنيده بود و يا اشاره هايي به آنها شده بود و نفهميده بود و به گرفتاري هاي جديدي دامنگير مي شود كه احتمال آن را نمي داد و بلكه احتمال آنها برايش قابل هضم نبود زيرا كه ظرفيت درك آنها را نداشت.



البته انسان گنهکار در عالم برزخ آرزو خواهد کرد كه اي كاش مي شد به دوستان دنيوي خود و به نزديكان و همراهان و همفكران خود كه در غفلت ازآن حقايق بوده و بي خبرند، ازآنچه او در آن قرار گرفته است و در انتظار دوستان و نزديكان وي هم هست، خبر مي داد و اي كاش مي توانست پرده از روي مسئله برداشته و آنان را از غفلت و جهل نجات مي داد.



انسان معذب برزخی قطعا نه تنها آرزو مي كند كه به دوستان و نزديكان خود از آنچه ديده است، خبر بدهد بلكه، از بس گفتني است و خبر دادني و دانستني است مي خواهد به همه خبر داده و همه را از حقايق و اسرار ناشناخته اي كه با آنها مواجه گشته است مطلع كند، زيرا وقتي موضوعي به شدت غير منتظره بود و خيلي بزرگ و تحير آورو در عين حال، ناشناخته بلشد و كسي به آن توجه نمي كند، در اين صورت هر كسي به آن برخورد نموده و با خبر شود، مي خواهد همه را با خبر نموده و به همه بگويد و همه را ازخصوصيات آن مطلع كند.