معاون فرهنگی مسجد جمکران گفت: متأسفانه الان فضای جامعه به سمتی رفته که تخریبها نسبت به افراد صورت می گیرد و افراد نسبت به یکدیگر سعه صدر ندارند که این مسئله به بی تقوایی زبانی برمی گردد.
حجت الاسلام مرتضی وافی معاون فرهنگی مسجد جمکران درگفتگو با خبرنگار مهر، به تشریح جایگاه تقوا در اسلام پرداخت و گفت: با مراجع به آیات قرآن و روایات اهل بیت(ع) ما به دو سه معنای کلی درباره کلمه «تقوا» می رسیم. در آیات قرآن درباره تقوا با ویژگی های متقین و آثار تقوا، این مفهوم معنی می شود. به عنوان مثال قرآن ایمان به غیب، انفاق، یقین به آخرت و... را جزو ویژگی های متقین برمی شمارد.
وی با اشاره به مفهوم تقوا در کلام ائمه اطهار(ع)، افزود: تقوا نوعی نیروی نگهدارنده و حافظ انسان در زندگی است و حتی در برخی روایات تقوا با نوعی بصیرت و روشن بینی معنا پیدا می کند که حضرت امیرالمؤمنین(ع) در نهج البلاغه به این ویژگی ها اشاره فرموده اند و یا وقتی امام صادق(ع) در مورد تقوا توضیح می دهند به نوعی تقوا را "حضور در جایی که خدا باید تو را در آنجا ببیند" و" یا نبودن در جایی که خدا دوست ندارد تو را در آنجا ببیند" معنی می شود و با این کلام امام(ع) یک تعریف مصداقی از تقوا ارائه می فرماید.
معاون فرهنگی مسجد جمکران تأکید کرد: بخشی از رفتارها، رفتارهای فردی است که به نوعی بروز و ظهور آن در جامعه کمتر است. مثلا نماز شب؛ درست است که این مسئله در رفتار انسان تأثیر دارد اما این رفتار فردی است که بیشتر در خلوت سفارش شده است و طبیعتا بخشی از رفتارهای دینی ما رعایت بخشی از احکام است اما بخشی از رفتارها به شدت در حوزه اجتماعی بازخورد دارد. تقوا از آن مواردی است که بیشتر در فضای اجتماعی بروز می کند حتی در آیات ابتدایی سوره بقره در توصیف ویژگی های متقین بیشتر به خاصیتهای اجتماعی تقوا تأکید شده است.
وی افزود: مثلا در آیه " الذین یؤمنون بالغیب" در ایمان به غیب، به نوعی مباحثی چون وحی، امامت، معاد، نبوت و ولایت و ... جزو مصادیق ایمان به غیب قرار می گیرد که در صحنه اجتماعی به شدت خود را نشان می دهد؛ یا می فرماید "یقیمون الصلوة" یعنی متقین کسانی هستند که نماز را به پا می دارند"؛ نمی گوید "یصلون" یعنی آنها فرهنگ نماز و آثار نماز را ترویج می کنند که این خود در فضای اجتماعی بروز می کند.
حجت الاسلام وافی اعتقاد به معاد را یکی از مباحث جدی در تقوای اجتماعی برشمرد و افزود: به نظرم در جامعه ما پیرامون بحث معاد و ایمان به قیامت و روز جزا بیش از این باید کار شود و متأسفانه در تثبیت این مبنای اعتقادی در جامعه مسلمان و شیعه ایران سستی دیده می شود.
وی تقوای لسانی را از جمله مصادیق تقوای اجتماعی برشمرد و گفت: رعایت حریم زبان و کنترل زبان به ویژه در فضاهای اجتماعی امروز و در فضای ادارات و کسب و کار و یا در سطوح مختلف مدیریتی جامعه بسیار اهمیت دارد. زبان کلید خیلی از گناهان است و اگر انسان تقوای زبان را مراقبت کند در حوزه اجتماعی بسیار راهگشاست.
معاون فرهنگی مسجد جمکران با تأکید بر اهمیت تقوای زبانی در سطح مدیریتی کشور افزود: نه تنها در انتخاب مدیران بلکه در انتخاب مدیریت ها هم تقوا باید داشت به ویژه در حوزه سیاسی و مسائل مدیریتی اهمیت دارد.
وی افزود: اگر آثار و برکات تقوا در جامعه گفته شود و مصادیق عینی از کسانی که رعایت اینگونه رفتارها را داشتند که به نتایجی چون کرامت، وسعت رزق، محبت الهی، سرانجام نیک و... رسیده اند، در قالبهای هنری و رسانه ای پرداخته شود، بالاترین جذابیت را دارد چون مردم متمایل به خوبی ها هستند.
وی در مورد شایعترین مصداق بی تقوایی اجتماعی، تأکید کرد: تقوا هوا و هوس را کنترل و یا به آن جهت می دهد، با این تعبیر از تقوا، مهمترین عامل بی تقوایی همان هواها و نفسانیت انسانی است، یعنی خودخواهی ها، خودخواهی که در تعارض با مصالح جامعه و حقوق شهروندان است.
وی یادآور شد: در جامعه امروز دو مسئله عامل و زمینه بروز بی تقوایی است؛ یکی «بی بصیرتی» است، این کلمه بسیار گفته می شود اما تعبیر من از «بصیرت» یعنی اقدام صحیح بهنگام است. این بصیرت اگر نباشد زمینه خیلی از بی تقوایی ها را در جامعه ایجاد می کند.
حجت الاسلام وافی تصریح کرد: مسئله دوم این است که امام رضا(ع) فرمود: "چشم و گوشت را در رابطه با برادرت تکذیب کن". یکی از مسائل مهم که در فضای امروز بسیار اهمیت دارد، بحث توجه به شایعات و گفته ها و شنیده هاست. در تقوای زبانی نه تنها نباید هر حرفی زد بلکه نباید هر حرفی را شنید و نسبت به آن عکس العمل نشان داد. در حدیث داریم که حریم مؤمن را باید نگه داشت. متأسفانه الان فضا به سمتی رفته که تخریبها نسبت به افراد صورت می گیرد و افراد نسبت به یکدیگر سعه صدر ندارند که این مسئله به بی تقوای زبانی برمی گردد.