رئيس مجمع جهانی شيعهشناسی عنوان كرد: بر اساس ديدگاه تشيع در ژئوپليتيك، نقش عوامل و آثار معنوی و انسانی پررنگتر از عوامل مادی و جغرافيايی است و هرچند در ژئوپليتيك فرهنگ شيعه، از نقش دانش بنيادی و دانش كاربردی نبايد غافل شد اما بر اين نكته تأكيد میكنيم كه فرهنگ دينی يكی از عوامل اصلی ژئوپليتيكی است.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، حجتالاسلام و المسلمين علی انصاری بويراحمدی، رئيس مجمع جهانی شيعهشناسی، عصر امروز، 17 آبانماه در مراسم اختتاميه همايش ژئوپليتيك شيعه در سخنان خود با عنوان «نقش فرهنگ دينی در ژئوپليتيك» با اشاره به اين كه علم ژئوپليتيك تاكنون بومیسازی نشده و نوعاً در آن از اصطلاحات بيگانه استفاده میشود، عنوان كرد: به همين دليل، معمولاً انواع و ابعاد و تعاريف مختلف علم ژئوپليتيك كمتر در نظر گرفته میشود.
انصاری بويراحمدی خاطرنشان كرد: در واقع به دليل اين كه ژئوپليتيك موضوع مشخص و محدودی ندارد، گاه به دنبال آثار و ارتباطات آن با ساير علوم، تعاريف متغير و سيالی از آن میبينيم كه همين امر نيز سبب شده است كه نقش برخی از عنصرها و عواملی كه جايگاهی بسيار جدی در اين حوزه مطالعاتی دارند، مورد غفلت واقع شود.
میتوان ژئوپليتيك فرهنگی را به دانش بررسی چگونگی تأثيرگذاری فرهنگ دينی بر عوامل جغرفيا، قدرت و سياست تعريف كرد يا به تعبير ديگر گفت كه علم چگونگی روابط و تركيب فرهنگ دينی با عوامل ژئوپليتيكی، به گونهای كه اقتدار فرهنگی را در پی داشته باشد، ژئوپليتيك فرهنگی است
وی دانش ژئوپليتيك را دانش بررسی ارتباط بين سه عنصر يا سه عامل جغرافيا، سياست و قدرت تعريف كرد و افزود: يكی از عواملی كه نقش آن در ژئوپليتيك كمرنگ ديده شده، فرهنگ است در حاليكه از ديدگاه مكتب تشيع، نقش انسان و معنويت و فرهنگ دينی در ژئوپليتيك كمتر از بقيه عوامل نيست و از همين روی میتوان از ژئوپليتيك فرهنگی سخن گفت.
رئيس مجمع جهانی شيعهشناسی ادامه داد: لذا اگر ژئوپليتيك را دانش مطالعه ارتباط ميان سه عنصر مذكور بدانيم، میتوان ژئوپليتيك فرهنگی را دانش بررسی چگونگی تأثيرگذاری فرهنگ دينی بر عوامل جغرفيا، قدرت و سياست تعريف كرد يا به تعبير ديگر گفت كه علم چگونگی روابط و تركيب فرهنگ دينی با عوامل ژئوپليتيكی، به گونهای كه اقتدار فرهنگی را در پی داشته باشد، ژئوپليتيك فرهنگی است؛ كه بیشك در همه ابعاد اجتماعی، منقطهای، بينالمللی و ... نقش برجستهای دارد.
وی با اشاره به اين كه عموماً تاريخ ژئوپليتيك را تاريخی جديد اعلام میكنند، بيان كرد: اين در حالی است كه میتوان براساس تعريف، مصاديق فراوانی را در طول تاريخ برای آن يافت و برشمرد؛ همچنان كه بر همه آشكار است كه سابقه تأثيرات ژئوپليتيكی فرهنگ به ابتدای تاريخ انسان بازمیگردد و از ابتدای خلقت بشر تا انتها، اگر به دنبال سعادت دنيا و آخرت باشيم مهمترين كاری كه بايد انجام پذيرد، همين بررسی ژئوپليتيك فرهنگی است.
انصاری بويراحمدی در ادامه با اشاره به اين مطلب كه خاتميت زمانی به وقوع پيوست كه از نظر فرهنگی و فرهنگ مذهبی امكان كمال دين فراهم شده بود، عنوان كرد: درحالی كه اصول دين پيامبران پيشين چهار اصل را شامل میشد، آموزه امامت و ولايت مطرح شده در اسلام كه مشروعيت پيامبر(ص) در گرو آن نهاده شد و با آن دين به كمال رسيد و نعمت تمام دانسته شد، به دين خاتم موكول شد و اين نكته حاكی از جايگاه دين خاتم و نقش ولايت در كمال دين و اتمام نعمت است.
وی قائل شدن چنين جايگاهی برای ولايت را نشاندهنده جايگاه فرهنگ اهل بيت(ع) در گستره فرهنگ دينی دانست و گفت: ما با فرهنگ اسلام و اهل بيت(ع) میتوانيم به ژئوپليتيكی فرهنگی براساس فرهنگ مذهبی دست پيدا كنيم.
رئيس مجمع جهانی شيعهشناسی اظهار كرد: بر اساس ديدگاه تشيع در ژئوپليتيك، نقش عوامل و آثار معنوی و انسانی پررنگتر از عوامل مادی و جغرافيايی است و هرچند در ژئوپليتيك فرهنگ شيعه از نقش دانش بنيادی و دانش كاربردی نبايد غافل باشيم اما بر اين نكته تأكيد میكنيم كه همان گونه كه جغرافيا و كنش و واكنشهای سياسی در تمام سطوح تأثيرگذار است، فرهنگ دينی نيز در قلمرو خود يكی از عوامل اصلی ژئوپليتيكی است.