شخصيت پيامبر اسلام(ص) نمونه‌ای است كه در هيچ جای تاريخ تكرار نشده است؛ ايشان مجسمه اخلاق، عدالت، تواضع، فروتنی و در يك كلام، تجسم اخلاق الهی هستند و تحريف تصوير ايشان، ظلم به انسانيت و جفا به انبياء الهی است.

محمد محمدرضايی، استاد دانشگاه تهران و سردبير مجله قبسات، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، با اشاره به اين كه يكی از مسائل طرح شده در فيلمی كه به ساحت پيامبر گرامی اسلام(ص) اهانت روا داشته، برخورد اسلام با اهل كتاب است، بيان كرد: اين فيلم قصد دارد چنين القا كند كه اسلام اهل منطق و اخلاق نيست، بلكه با خشونت با ساير اديان و مكاتب و مذاهب برخورد می‌كند و با ناديده گرفتن و پايمال كردن حقوق آنان، عليه آنان عمل می‌كند.

محمدرضايی با بيان اين كه اين تصويری است كه آنان سعی می‌كنند با تبليغ عليه اسلام از آن نشان دهند، افزود: اين تهمت بزرگی است كه عليه اسلام روا داشته می‌شود و شواهد تاريخی گويای اين امرند كه يكی از عوامل پيشرفت تمدن اسلامی، تأكيد اسلام بر همزيستی مسالمت‌آميز با پيروان ديگر مذاهب است. در واقع اسلام حقوق اقليت‌های دينی را بسيار محترم می‌شمارد و به مسلمانان توصيه می‌كند كه با آنان خوش رفتاری و در روابط اجتماعی با آنان عادلانه برخورد كنند.

وی اضافه كرد: قرآن كريم می‌فرمايد: «وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ؛ و با اهل كتاب جز به [شيوه‏اى] كه بهتر است، مجادله مكنيد» (عنكبوت/ 46) يعنی به بهترين شيوه با آنان برخورد كنيد و پيامبر(ص) در روايتی می‌فرمايند: هر كس به يك ذمی، يعنی اهل كتاب، آزاری برساند، من دشمن او می‌شوم. اين روايت از پيامبر گرامی اسلام(ص) است و پيامبری كه نسبت به اهل كتاب اين گونه برخورد می‌كنند؛ پيامبری كه رحمة للعالمين هستند؛ پيامبری كه خدواند درباره ايشان می‌فرمايد: «إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» و دارای اخلاق حسنه هستند، جای تأسف و حسرت است كه برخی به چنين تبليغات ناپسند و شومی عليه ايشان دست می‌زنند.

برخی از متفكران اروپايی تصريح می‌كنند كه اگر امروز نامی از يهود باقی است به خاطر رأفت و مهربانی مسلمانان با آنان است وگرنه مسيحيان آنان را قتل عام می‌كردند. بنابراين يكی از ويژگی‌های مهم تمدن اسلامی، همزيستی مسالمت‌آميز با پيروان مذاهب ديگر است

استاد فلسفه و كلام دانشگاه تهران وظيفه پيامبر گرامی اسلام(ص) را تحقق عدالت در جامعه خواند و اظهار كرد: آيه قرآن می‌فرمايد: «وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَیْنَكُمُ؛ و مأمور شدم كه ميان شما عدالت كنم» و پيامبر(ص) همواره بر عدالت در برابر قانون، عدالت در حوزه اقتصاد و عدالت در ساير حوزه‌ها تأكيد داشته‌اند.

محمدرضايی با اشاره به برخی از قوانين اسلامی درباره حقوق اقليت‌های مذهبی، گفت: قانون اسلام حكم می‌كند كه حكومت اسلامی بايد حافظ مال و جان و ناموس و شرف اقليت‌های مذهبی باشد و عبادتگاه‌های آنان را حفظ كند تا آنان بتوانند آزادانه، مراسم و شعائر و اعمال مذهبی خود را به جا بياورند. حكومت اسلامی براساس قرآن و روايات نبايد هيچ اقليتی را از ترويج مذهب خود برای پيروانش باز دارد.

مؤلف كتاب «انديشه اسلامی» دانشگاه‌ها افزود: آنان از لحاظ قضايی كاملاً آزادند؛ بدين معنا كه می‌توانند در منازعات و اختلافات خويش به دادگاه‌ خودشان مراجعه كنند يا اگر با افراد مسلمان اختلافی پيدا كردند، می‌توانند به دادگاه‌های اسلامی مراجعه كرده و قاضی نيز موظف است بر پايه عدالت حكم كند. اين حقوق تا جايی محترم دانسته شده كه حتی يك فرد از اهل كتاب می‌تواند از حاكم اسلامی شكايت كند؛ همان گونه كه در مورد اميرالمؤمنين(ع) و در مورد زرهی كه شخصی يهودی از حضرت گرفته بود، روی داد.

محمدرضايی با بيان اين كه اين برخورد مناسب و شايسته مسلمانان با اهل كتاب عامل مهمی در شكل‌گيری تمدن اسلامی بوده است، عنوان كرد: لذا می‌بينيم كه اهل كتاب در كشورهای مختلف با كمال ميل حاضر بودند كه از مسلمانان استقبال كنند و سرزمينشان را در اختيار مسلمانان قرار دهند. برای مثال، هنگامی كه سپاهيان اسلام به فرماندهی ابوعبيده جراح به سرزمين اردن می‌رسند، مسيحيان اردن نامه‌ای به مسلمانان می‌نويسند و در اين نامه بيان می‌كنند كه ای مسلمانان شما نزد ما از روميان محبوب‌تريد. روميان علاوه بر اين كه بر ما مسلط شده‌اند، منازل و هستی ما را هم غارت كرده‌اند و هر چند آنان هم‌كيش ما و مسيحی هستند، اما شما نسبت به ما باوفاتر، مهربان‌تر، عادل‌تر و نيكوكارتريد.

وی بيان كرد: لذا برخی از متفكران اروپايی تصريح می‌كنند كه اگر امروز نامی از يهود باقی است، به خاطر رأفت و مهربانی مسلمانان با آنان است وگرنه مسيحيان آنان را قتل عام می‌كردند. بنابراين يكی از ويژگی‌های مهم تمدن اسلامی، همزيستی مسالمت‌آميز با پيروان مذاهب ديگر است كه اسلام منادی آن است و در واقع در اين راه تلاش بسيار زيادی نيز كرده است.

اين دانش آموخته حوزه و دانشگاه با تأكيد مجدد بر خلق عظيم پيامبر(ص) گفت: اين كه پيامبر(ص) رحمة للعالمين و رحمت برای همه جهانيان و دارای خلق عظيم معرفی شده‌اند، به اين دليل است كه در حالی كه برخوردهای ناروای فروانی با پيامبر(ص) شد، ايشان با اخلاق نيكو با اين رفتارها برخورد می‌كردند و ظلم و جفايی را كه به ايشان می‌شد، مورد عفو قرار می‌دادند.

محمدرضايی با بيان اين كه شخصيت نبی مكرم اسلام(ص) نمونه‌ای است كه در هيچ جای تاريخ تكرار نشده است، افزود: ايشان مجسمه اخلاق، مجسمه عدالت، مجسمه تواضع، مجسمه فروتنی، مجسمه برخورد خوب با ديگران و در يك كلام تجسم اخلاق الهی است تحريف تصوير پيامبر(ص) به عنوان تجسم اخلاق الهی، ظلم به انسانيت و جفا به انبيای الهی است.