جايگاه و مرجعيت علمي اهل بيت عليهم السلام ، به ويژه امير المؤمنين عليه السلام در قرآن و سنت از مسائلي است كه از دير باز در ميان مذاهب اسلامي مطرح بوده و همواره در عرض مرجعيت ديني و سياسي مورد بحث قرار گرفته است .
حال اين پرسش به وجود مي آيد كه همان گونه كه به پيشوايي و زعامت سياسي و ديني امير المومنين عليه السلام در كتاب و سنت تصريح شده است ، آيا جايگاه و شخصيت علمي اميرالمو منين عليه السلام در قرآن نيز بيان شده است ؟
و آيا آيه «قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهيداً بَيْني وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتاب» در صدد بيان مرجعيت علمي امير المو منين عليه السلام است ؟
نوشته حاضر به دنبال دريافت پاسخ سؤال بوده تا با بررسي تطبيقي آيه مزبور از نظر مفسرين فريقين مسأله را مورد تحليل و بررسي قرار داده و جواب كامل پرسش را به دست آوريم ؛ از اين رو ضروري است كه اين مسأله را از دو ديدگاه بررسي كنيم .
الف: ديد گاه شيعه
از نظر شيعه ، اهل بيت عليهم السلام و در رأس آن ها اميرالمؤمنين عليه السلام از موقعيت و جايگاه رفيع علمي و دانش الهي بر خوردار بوده به گونه‌اي كه رسول خدا صلي الله عليه وآله در بيان مرجعيت اهل بيت عليهم السلام فرمودند :
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي .
و در باره جايگاه علمي امير المومنين عليه السلام تعبير به دَرِ شهر علم نموده و فرمود :
أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب .
من شهر علم هستم وعلي دَرِ آن است كسي كه بخواهد وارد شهر گردد يايد از دَرِ آن وارد گردد .
بديهي است كه اين دانش و آگاهي عادي و معمولي نيست كه مسبوق به خطا و لغزش باشد ؛ بلكه اين معرفت و شناخت الهي است كه خداوند براي هدايت و زعامت انسان آن را عنايت نموده است .
لذا نظر دانشوران شيعه بر اين است كه « من عنده علم الكتاب » از آيات مكي است و منظور از « الكتاب » در اين آيه قرآن كريم ، و مصداق واقعي اين آيه اميرالمومنين عليه السلام مي باشد .
و نيز روايات متعدد و صحيح السندي در منابع فريقين وجود دارد كه « من عنده علم الكتاب» را به اميرالمؤمنين عليه السلام تفسير نموده است ، كه اينك به برخي از آن ها اشاره مي‌گردد .
بررسي روايا ت :
علي بن ابراهيم قمي با سند صحيح از امام صادق عليه السلام نقل مي‌كند :
حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الذي عنده علم الكتاب هو أمير المؤمنين عليه السلام .
امام صادق عليه السلام فرمود :
آن كسي كه علم كتاب نزد او است ، امير المو منين عليه السلام مي باشد .
محمد بن حسن صفار در بصائرالدرجات با سند صحيح از امام با قر عليه السلام نقل مي كند كه فرمود مصداق اين آيه ما اهل بيت هستيم ، اول و افضل و بهترين ما بعد از پيامبر صلي الله عليه وآله علي عليه السلام است :
حدثنا محمد بن الحسين و يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن بريد بن معاوية قال قلت لأبي جعفر عليه السلام قل كفى بالله شهيدا بيني و بينكم و من عنده علم الكتاب قال إيانا عنى و على أو لنا و أفضلن و خيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله .
بريد بن معاويه مي گويد : از امام باقر عليه السلام در باره آيه‌ي « بگو خدا و كسى كه علم كتاب نزد اوست ، براى گواهى ميان من و شما كافى است» سؤال كردم، فرمود : مقصود ما اهل بيت هستيم و على بعد از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله اول و افضل و بهترين فرد از خاندان پيامبر ا ست .
شيخ صدوق در كتاب امالي با سند صحيح از پيامر صلي الله عليه وآله نقل مي كند كه رسول خدا صلي الله عليه وآله فرمود :
حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن عمرو بن مغلس ، عن خلف ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن قول الله : قال الذي عنده علم من الكتاب . قال : ذاك وصي أخي سليمان بن داود . فقلت له : يا رسول الله ، فقول الله عز وجل : قل‌كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ، قال : ذاك أخي علي بن أبي طالب .
ابو سعيد خدرى مي گويد: از رسول خدا راجع به آيه « ومن عنده علم الكتاب » سؤال كردم ، فرمود : كسي كه علمي از كتاب نزد او است او وصى برادرم سليمان بن داود است . گفتم: اي رسول خدا در آيه اي ديگري خداوند عز و جل مي فر مايد: « بگو خدا و كسى كه علم كتاب نزد اوست، براى گواهى ميان من و شما كافى است» فرمود: آن كس برادرم على بن ابى طالب است .
البته در اين باره روايات زيادي وجود دارد كه ما به همين چند روايت بسنده مي‌كنيم .
نتيجه :
رواياتي كه مفسرين شيعه راجع به مصداق « من عند ه علم الكتاب » ذكر كرده اند از نظر سند صحيح و از نظر دلالت قطعي است ؛ بنابر اين به اين نتيجه مي رسيم كه آيه مزبور ، در صدد بيان جايگاه و موقعيت علمي رفيع امير المومنين عليه السلام است.
ب: ديدگاه اهل سنت :
مرجعيت علمي اهل بيت عليهم السلام ؛ به ويژه امير المؤمنين عليه السلام در ميان مذاهب اهل سنت ، پوشيده و مخفي نبوده و مورد اعتراف و قبول بزرگان اهل سنت قرارگرفته و روي كرد غالب مفسرين و علماي اهل سنت ، در تفسير آيه « من عنده علم الكتاب » امير المومنين عليه السلام است ، و روايات متعددي را ذيل اين آيه متذكر مي‌شوند كه مصداق واقعي آيه ي مزبور را امير المومنين عليه السلام مي داند .
اگر چه در بين مفسرين اهل سنت آراء متفاوتي در تفسير و مصداق اين آيه وجود دارد كه به موجب آن برخي مصداق اين آيه را عبد الله بن سلام و برخي جبرائيل و برخي سلمان فارسي را دانسته اند ؛ اما اين رويكرد ها هيج كدام از دليل محكم و قطعي بر خوردار نيست و روايا تي كه براي تأييد آن آورده اند يا مشكل دلالي دارد ويا مشكل سندي ؛ ولي همانگونه كه اشاره شد برخي از مفسران اهل سنت امير المومنين عليه السلام را با نقل رواياتي در تفسير و توضيح آيه به عنوان مصداق واقعي ذكر كرده اند كه براي روشن شدن بحث به بعضي ازآن روايات اشاره مي كنم .
بررسي روايات اهل سنت :
ثعلبي در اين كه منظور از « من عنده علم الكتاب » كيست روايتي را از ابي جعفر عليه السلام ذكر مي كند كه متظور ازاين آيه امير المومنين عليه السلام مي باشد ، در اين باره مي نويسد :
ابن عطاء قال : كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد فرأيت ابن عبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لأبي جعفر : زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام . فقال : إنما ذلك علي بن أبي طالب عليه السلام عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتاب.
از ابو جعفر عليه السلام در باره آيه سوال شد كه « من عنده علم الكتاب » در اين آيه عبدالله بن سلام است ؟ امام با قر عليه السلام فرمود: كسي كه علم كتاب نزد او است علي عليه السلام مي باشد .
حاكم حسكاني در شواهد التنزيل روايتي را نقل كرده است كه از مجموع آن استفاده مي شود كه مراد از كسي كه علم كتاب نزد او است ، حضرت علي عليه السلام مي‌باشد .
حاكم از طريق ابن عباس و محمد حنفيه روايتي را نقل مي‌كند به اين كه آيه اي مزبور « من عنده علم الكتاب » در باره اميرالمؤمنين عليه السلام نازل شد ه و در اين باره مي نويسد :
عن ابن عباس في قوله تعالى : « ومن عنده علم الكتاب »قال هو علي بن علي طالب . عن ابن الحنفية في قوله تعالى : « ومن عنده علم الكتاب » قال : هو علي بن أبي طالب .
ابن عباس در باره مراد از « ومن عنده علم الكتاب » سؤال شد گفت : كسي كه علم كتاب نزد او است علي عليه السلام است . از ابن حنفيه نيز همين سؤال را پرسيدند در پاسخ گفت« مراد علي است.
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «أنّ المراد بمن عنده علم الكتاب علي بن أبي طالب و أئمّة الهدى عليهم السّلام »
امام صادق عليه السلام فرمود : مراد از : « من عنده علم الكتاب » علي بن ابي طالب و ائمه هدي علهم السلام است .
روى بريد بن معاوية عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « إيّانا عنى ، و علي أولنا ، و أفضلنا ، و خيرنا بعد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم »
بريد بن معاويه از امام صادق عليه السلام نقل مي‌كند كه : منظور از اين آيه ما اهل بيت هستيم كه اول و افضل ما بعد از پيامبر ، اميرالمومنين عليه السلام مي باشد .
و در ادامه مي‌نويسد :
و يؤيّد ذلك ما روي عن الشعبي أنّه قال : ما أحد أعلم بكتاب اللّه بعد النبيّ من عليّ بن أبي طالب عليه السّلام .
مؤيد اين مطلب نقل سخني است از شعبي گفت: هيج كس دانا تر از علي عليه السلام به كتاب خدا بعد از پيامبر صلي الله عليه وآله نيست .
ابن جوزي در تفسير و مصداق « من عنده علم الكتاب » چند نظريه را مطرح مي‌كند كه در يك نظريه اميرالمؤمنين عليه السلام مصداق اين آيه قرار داده شده وگفته است :
أنه علي بن أبي طالب ، قاله ابن الحنفية.
مراد از آيه اميرالمومنين عليه السلام مي باشد .
وي سپس به سخنان كساني اشاره دارد كه عبدالله بن سلام را مصداق آيه قرار داده اند و در جواب مي نويسد : چگونه امكان دارد و حال آن كه سوره از سوره هاي نازل شده در مكه است؟.
هو عبد الله بن سلام ؟ قال : و كيف ، و هذه السورة مكية ؟ و أخرج ابن المنذر عن الشعبي قال : ما نزل في عبد الله بن سلام رضي الله عنه شيء من القرآن .
ابن منذر از شعبي نقل مي كند كه گفت: در باره عبد الله سلام چيزي از قرآن نازل نشده است .
سليمان قندوزي از سعيد خدري در تفسير آيه « من عنده علم الكتاب » روايتي را نقل مي كند كه مراد از اين آيه علي عليه السلام است. وي در اين باره مي نويسد :
عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن هذه الآية « الذي عنده علم من الكتاب » قال : ذاك أخي سليمان بن داود عليهما السلام . وسألته عن قوله الله عز وجل « قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب » قال : ذاك أخي علي بن أبي طالب صاحب المناقب .
ابو سعيد خدرى مي گويد: از رسول خدا را جع به آيه « الذي عنده علم من الكتاب » سؤال كردم ، فرمود : او وصى برادرم سليمان بن داود بوده است : و از اين آيه سؤال كردم: « قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب » فرمود مقصود از آن برادرم على بن ابى طالب است .
در روايتي كه محمد بن مسلم و ابو حمزه ثمالي و جابر بن يزيد از امام باقر عليه السلام نقل كرده‌اند و همچنين در روايتي از امام كاظم و امام رضا عليهما السلام و از زيد بن علي و محمد ين حنفيّه و سلمان فارسي و ابو سعيد خدري و اسماعيل سدي نقل شده است، همه گفته اند: مقصود از آيه « قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب » علي بن ابو طالب است.
روى عن محمد بن مسلم وأبي حمزة الثمالي وجابر بن يزيد عن الباقر عليه السلام . وروى علي بن فضال والفضيل عن الرضا عليه السلام ، وقد روى عن موسى بن جعفر ، وعن زيد بن علي عليه السلام ، وعن محمد بن الحنفية ، وعن سلمان الفارسي ، وعن أبي سعيد الخدري وإسماعيل السدي أنهم قالوا في قوله تعالى : « قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب »هو علي بن أبي طالب عليه السلام .
مرجعيت علمي امير مؤمنان (ع) در روايات :
علاوه بر آنچه گذشت ، روايات ديگري نيز در باره جايگاه علمي امام علي عليه السلام در منابع روائي اهل سنت و جود دارد كه شاهدي بر تاييد روايات قبل و تقويت تفسير آيه « و من عنده علم الكتاب » به امير المومنين عليه السلام است كه به بر خي از اين روايات اشاره مي گردد :
الف: أنا مدينة العلم و علي بابها ...
حاكم نشابوري از ابن عباس نقل مي كند كه پيامبر صلي الله عليه وآله فر مود : من شهر علم هستم و علي عليه السلام دروازه آن است و هركسي كه بخواهد وارد اين شهر گردد بايد از دروازه آن وارد گردد .
سپس حاكم تصريح به صحت اين روايت نموده و دراين باره مي نويسد :
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بالرملة ثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه و آله : « أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب » . هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و أبو الصلت ثقة مأمون ...
ابن عباس از رسول خدا صلي الله عليه و آله نقل مي كند كه فرمودند : من شهر علم و دانش هستم و در وازه آن علي است و كسي بخواهد وارد شهر گردد پس بايد از دروازه آن وارد گردد . اين حديثي صحيح السند است اما بخاري و مسلم آن را نقل نكرده اند در صورتي كه ابو الصلت عبد السلام بن صالح ثقه و مأمون از كذب است .
ابن عبد البر مي نويسد : عمر بن خطاب گفته است كه علي عليه السلام از همه صحابه در مقام داوري وبيان مقرات الهي آگاه تر ودانا تر است .
قال عمر بن الخطاب: على أقضانا ...
جويني روايتي را از پيامبر صلي الله عليه وآله نقل مي كند كه حضرت در جمع صحابه فرمودند:.
قال صلى الله عليه و سلم فى أصحابه : أقضاهم على بن أبى طالب عليه السلام أنا مدينة العلم و علي عليه السلام بابها ...
علي از همه ي شما آگاه تر به داوري و قضاوت است . من شهر علم هستم و علي دَرِ آن شهر است.
ب : سلوني عن كتاب الله تعالى
بلا ذري روايتي را از علي عليه السلام نقل مي كند كه فرمود :
. سلوني عن كتاب الله تعالى فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أفي سهل أو في جبل .
از كتاب خدا از من سوال كنيد . قسم به خدا كه هيج آيه اي وجود ندارد كه من آگا هي به آن نداشته باشم چه در شب نازل شده باشد وچه در روز چه دركوه نازل شد ه باشد وچه درسطح .
و از امير المؤمنين عليه السلام روايت شده است كه فرمود :
ابن يونس أخبرنا أبو بكر بن عياش عن نصير عن سليمان الأحمسي عن أبيه قال قال علي عليه السلام : و الله ما نزلت آية إلا و قد علمت فيما نزلت و أين نزلت و على من نزلت إن ربي و هب لي قلبا عقولا و لسانا طلقا .
هيج آيه اي نازل نشده مگر اين كه به درستي مي دانم چه زماني نازل شده و در مورد چه كسي نازل گرديده و بدرستي پروردگارم قلب فهيم و زبان گويا به من بخشيده است.
در روايتي كه ابو طفيل از علي عليه السلام نقل مي كند اميرالمؤمنين عليه السلام فرموده است :
سلوني عن كتاب الله فإنه ليس من آية إلا و قد عرفت بليل نزلت أم بنهار في سهل أم في جبل .
از من در باره كتاب خدا سؤال كنيد بدرستي كه آيه اي نيست مگر اين كه مي دانم درشب نازل شده يا در روز ، در كوه نازل شده يا در بيابان .
يحيي بن معين مي نويسد :
حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال ما كان في أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أحد يقول سلونى غير على بن أبى طالب .
از سعيد بن مسيّب مي گويد : هيج كسي در بين اصحاب پيامبر صلي الله عليه آله نبود كه بگويد : از من به پرسيد، به جز علي عليه السلام .
ابن حنبل نيز روايتي به اين مضمون نقل مي كند :
حدثنا عبد الله نا عثمان بن أبي شيبة نا سفيان عن يحيى بن سعيد قال أراه عن سعيد قال لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقول سلوني الا علي بن أبي طالب .
معاويه پس از شنيدن خبر شهادت امير المؤمنين عليه السلام گفت :
و قال معاوية رضي الله عنه حين بلغه قتل علي رضي الله عنه و الله لقد ذهب العلم و الفقه .
به تحقيق كه علم و فقه رفت .
نتيجه گري و جمع بندي نهايي :
با توجه به سخنان و آراء مفسرين اهل سنت در تفسيرآيه ي سوره رعد و رواياتي كه ذيل اين آيه به آن استدلال و استناد شده است به اين نتيجه و جمع بندي نهائي مي‌رسيم كه : آيه مزبور در باره امير المؤمنين عليه السلام نا زل شد ه و به خوبى مرجعيت و جايگاه علمى ، معنوى و سياسى علي عليه السلام را در بين مسلمانان بعد از رسول صلي الله عليه وآله روشن مى كند ، وافزون بر آن شواهدي هم از روايات براين مطلب وجود د ارد كه رسول خدا صلي الله عليه وآله درمواردي تصريح به جايگاه علمي علي عليه السلام نموده است .
مذهب نيوز